غلام رسول الدهلوي: نيودلهي

يمثل أصل وجوهر عيد الفطر سعي النبي محمد صلى الله عليه وسلم من أجل السلام والأخوة العالمية والتماسك الاجتماعي والتكامل الوطني إلى جانب الاحتفالية الثقافية والتعاطف العميق مع الفقراء والمحتاجين.

وكلمة "عيد" ذات الأصل العربي تعني "شيء يعود كل عام"، في حين تشير كلمة "الفطر" إلى أعمال خيرية لمن هم أقل حظا. فتشير كلمة "عيد الفطر" معًا إلى مناسبة تأتي مرارًا وتكرارًا لتنشيط الروح الإنسانية فينا تجاه الفئات الأضعف في المجتمع. وإلى جانب كونه أقدس مهرجان إسلامي في نهاية شهر رمضان، فهو أيضًا بمثابة تذكير جميل للتراث النبوي للسلام والوحدة والشمولية. وهكذا يعود عيد الفطر كل عام ليجدد إيماننا بوحدة البشرية والأخوة العالمية والمساواة والوئام الاجتماعي والثقافي والتنوع الديني، إلى جانب روح العمل الخيري.

وفي الوقت الذي نحن فيه بأمس الحاجة إلى الوحدة والتعاون بين الأديان والتكامل الوطني والاجتماعي، فإن الاحتفال بعيد الفطر يسعى لجلبنا معًا  إلى تآزر روحي للحفاظ على تراثنا الثقافي المحلي المشترك؛ الشمولية المتأصلة في الهند والتنوع الديني والوحدة في التعددية.

وفي المدينة المنورة، حيث احتفل النبي محمد صلى الله عليه وسلم لأول مرة بعيد الفطر، قام ببناء مجتمع متعدد الأديان لم يضم صحابة النبي الكريم فحسب، أي المسلمين، بل أيضًا اليهود والمسيحيين والوثنيين والمشركين وحتى الملحدين. ومن الجدير بالذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم احتفل بهذا التنوع ودعم الشمولية في مجتمعه من خلال مبادرات مختلفة بما في ذلك عيد الفطر.

وكانت المبادرة التاريخية لتعزيز الشمولية والتكامل الوطني هي الدستور المكتوب للمدينة المنورة، المعروف باسم "صحيفة المدينة". ومن هذا المنطلق، أنشأ النبي صلى الله عليه وسلم "أمة واحدة" في المدينة المنورة وأطلق عليها اسم "أمة" ملزمة بدستور مكتوب عام 622م.

وفي الهند، يذكرنا عيد الفطر بأننا إذا اتبعنا حقًا المثل السلمية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم نصًا وروحًا، فمن اللازم علينا أن نعمل كجزء من "أمة واحدة"، "أمة" متعددة الأديان وملتزمة بالدستور الهندي الذي يُعتبر الأفضل والأكثر ديمقراطية في العالم، والذي يمكن تشبيهه بصحيفة المدينة في كثير من النواحي، لأن دستور المدينة المنورة ركّز بشكل كبير على احترام التنوع والوحدة بين جميع القبائل، وإن كان ذلك مع اختلافاتها الدينية والمذهبية والثقافية. والبند الأول من دستور المدينة كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم هو: "كلنا أمة واحدة". وهكذا رعى الرسول الكريم في المدينة المنورة ثقافة مركبة، مستخدمًا الكلمة العربية "أمة"، والتي تشمل جميع الطوائف الدينية والأجناس والقبائل العرقية والطبقات الاجتماعية، ولكل منها مميزاتها العرقية أو الثقافية أو القومية أو الدينية أو اللغوية.

وهكذا، وضعت صحيفة المدينة الأساس لنظام اجتماعي شامل في المدينة المنورة يقوم على المساواتية والإنسانية والكياسة والكرم والعفو العام. ومن الجدير بالذكر أن النبي محمدا صلى الله عليه وسلم تشرب هذه القيم العالمية المنصوص عليها في دستوره بطرق مختلفة. وأصبح عيد الفطر إحدى هذه الوسائل لغرس الأخلاق الاجتماعية الأساسية للإسلام بروح احتفالية. فإن عيد الفطر، في أصدق معانيه، قد تم الاحتفال به لتعزيز هذه المبادئ التي بُني عليها المجتمع النبوي.

فيأتي عيد الفطر كل عام ليذكرنا بالإرث النبوي المتمثل في المحبة والكرم والتواصل الاجتماعي وحسن المعاشرة والوحدة والتضامن. دعونا نتعهد بغرس هذه القيم النبوية النبيلة من خلال عيد الفطر، في مجتمعنا متعدد الأديان والمتنوع بشكل جميل بهدف تعزيز السلام والوئام المجتمعي.