محمد آفتاب أحمد

من المعروف أن الهند وعمان ترتبطان جغرافيا وتاريخيا وثقافيا. وهناك أدلة على وجود اتصالات بين الشعبين يرجع تاريخها إلى حضارة وادي السند، وفي أوقات لاحقة، استمرت الروابط في الوجود مع سواحل غوجارات ومالابار. وتوضح العديد من الاكتشافات الأثرية أن التفاعل البشري بين البلدين يعود تاريخه إلى أكثر من 5000 عام. وتشير الطائرات القديمة التي تم تواجدها في عمان إلى أنها كانت مرتبطة بحضارة وادي السند. وكان العمانيون على اتصال للمرة الأولى بالهنود خلال الحضارتين السومرية والهارابانية. وجذبت عمان انتباه تجار وادي السند الأوائل بسبب ثروتها من النحاس. وكان هؤلاء التجار يتاجرون بالنحاس ومواد أخرى. ورغم قلة المعلومات عن استيطان الهنود في عمان، فإن العلاقات بينهما بدأت منذ عام 600م.

وقد وفّر الوجود التاريخي للتجار والجالية الهندية المغتربة أساسا متينا للعلاقات الوثيقة بين البلدين في الآونة الأخيرة. وقد سجل المؤرخون أن الهنود كانوا يقومون بأنشطة تجارية في مسقط منذ القرن الخامس عشر. وفي الأيام الأولى، كانت الجالية الهندية تتألف من التجار والممولين من ولاية غوجارات (كوتش) والسند، بما في ذلك الخوجا (اللواتي) ومجتمع الأعمال الهندوسي (بانياس)، الذين يشكلون جمعية ماهاجان الهندوسية في عمان.

وعادت العلاقات بين البلدين إلى الانتعاش بعد حصول الهند على استقلالها عام 1947م. وتم افتتاح القنصلية الهندية في مسقط في فبراير 1955م. وحتى عام 1971م، كانت الدولتان الوحيدتان اللتان كانتا تتمتعان بحضور دبلوماسي في عُمان هما إنجلترا والهند. وفي السنوات الأخيرة، اتسمت العلاقات الهندية العمانية بزيارات منتظمة رفيعة المستوى، مما ساعد على تعزيز التفاهم الوثيق والرؤية المشتركة لتطوير شراكة في مجالات السياسة والاقتصاد والثقافة. وكانت مساهمات أعضاء الجالية الهندية، الذين يعملون جنبًا إلى جنب مع شعب عمان، في تنمية البلاد وتعزيز العلاقات الثقافية والتعليمية والاقتصادية الثنائية، الركيزة الأخرى في هذه الشراكة. وفي عام 2007م، عندما منحت الحكومة الهندية "جائزة جواهر لال نهرو للتفاهم الدولي" لجلالة السلطان قابوس بن سعيد؛ قد فتحت فصلاً جديدًا في العلاقات الهندية-العمانية.

ويوجد أكثر من نصف مليون هندي في عُمان، ويشكلون أكبر جالية في البلاد. ويشمل هؤلاء العمال المهرة والفنيين والمهنيين مثل الأطباء والمهندسين والمصرفيين وخبراء التمويل والمديرين...، حيث يشغل العديد منهم مناصب إدارية متوسطة وعليا في قطاع الشركات. كما يشغل العديد من الهنود مناصب مسؤولة في الأقسام الحكومية العُمانية والمؤسسات العامة.

ويُعترف على نطاق واسع بمساهمة الأشخاص من أصل هندي في تطوير عُمان، خاصة في مجالات التجارة والرعاية الصحية والتعليم والزراعة والتمويل والبناء والاتصالات. ولذلك، حصل بعض الأشخاص من أصل هندي على الجنسية العُمانية. كما حصل بعضهم على جوائز كبيرة من حكومتي عُمان والهند. والسيد كاناكسي خيمجي والسيد بي محمد علي، وهما من الشخصيات البارزة في الجالية الهندية في عُمان، حصلا على جائزة برافاسي بهارتيا سامان (جائرة المغتربين الهنود) في يناير 2003م ويناير 2004م على التوالي. وكان للجالية الهندية في عُمان تأثير كبير في حياة وثقافة العُمانيين. ويظهر هذا التأثير في جميع جوانب الحياة، بما في ذلك المناسبات الرسمية. ومن المدهش أن الفرقة الموسيقية عزفت أغنية هندية شهيرة من فيلم "شولاي" بعنوان "يه دوستي هم نهي تشودينغي" خلال مأدبة العشاء التي أقامها السلطان قابوس تكريمًا لرئيس الهند الزائر وقتذاك، مما يعكس عمق العلاقات الثقافية بين البلدين.

ولقد ساهم الهنود أيضًا في تطوير لهجة عربية خاصة تُستخدم في عُمان، حيث يمكن العثور على العديد من الكلمات ذات الأصل الهندي في مفرداتها. ومن بين هذه الكلمات: Aspataal(المستشفى)، Qooli(الحمال)، Santary(العسكري)، Pankha(المروحة)، Tawa(آنية عمل الخبز)، Baalty(السطل)، Saa-maan(الأثاث)، Tijouri(الصندوق)، Chash-ma(النظارة)، Chul-ha(الطباخة الصغيرة). كما يستخدم العُمانيون بعض العبارات الهندية في حياتهم اليومية، مثل: Chup(اصمت)، Shaa-baash(أحسنت)، Bakh-shish(الإكرامية) وغيرها. ووفقًا للدكتور سعيد سليمان العيسائي، فإن هذه الكلمات ذات الأصل الهندي ليست جزءًا من اللغة المحكية فحسب، بل تظهر بشكل واضح في الأدب العُماني.

دار قلبي دورة البنكه   خشم ريم لا يزاغر به

وجدير بالذكر أن الأطباق الهندية معروفة جدًا في عمان ويتم استهلاك العديد من الأطعمة أيضًا في عمان دون تغيير أسمائها الهندية مثل البرياني (البرياني)، والباكورا (بكورا)، والسمبوسة (سمبوسا)، والعدس (دال) واللحم المفروم (كيما). وسيتا فال هي فاكهة هندية شائعة لم تفقد اسمها الهندي أثناء السفر إلى عمان؛ يطلق عليها (الاستفعل) في عمان.

السينما والإعلام الهندي

تحظى السينما والموسيقى الهندية بشعبية كبيرة بين العمانيين وتؤدي دورًا مهمًا في تعزيز العلاقات الثقافية الثنائية بين البلدين. ولتعزيز العلاقات الثقافية، تم توقيع العديد من الاتفاقيات ومذكرات التفاهم بين البلدين. ويحب سكان منطقة الخليج، وخاصة العمانيون، الأفلام الهندية. ودخلت السينما الهندية إلى عمان في السبعينيات، وبعد ذلك بدأت القنوات التلفزيونية العمانية في بث الأفلام الهندية كل يوم الجمعة. وساهمت الأفلام الهندية كثيرًا في تقديم الثقافة الهندية في عمان. والسبب وراء شعبية السينما الهندية هو أنها تتناول موضوعات مثل التعايش السلمي والتسامح الديني وحرية التعبير واحترام بعضنا البعض والحوار بين الأديان. وتُعرض الأفلام الهندية بانتظام على التلفزيونات العمانية. وتم تصوير العديد من الأفلام الهندية بما في ذلك أفلام فيروز ناديا والا "آوارا باجال ديوانا" و" آن مين ات اورك" في عمان في عامي 2002م و2003م على التوالي. وتتوفر معظم الصحف والمجلات الهندية في عمان. ويمكن الوصول إلى العديد من القنوات التلفزيونية باستخدام خدمات الاشتراك المجانية والمدفوعة عبر الأقمار الصناعية المتوفرة في عمان.

ويقوم مكتب الملحقية الثقافية في نيودلهي والنادي الاجتماعي الهندي، ممثل الهنود في عمان، بدور حاسم في تعزيز وتقوية الروابط الثقافية بين البلدين. وقد أدّت الزيارات الثنائية للوفود الثقافية والتعليمية إلى تعزيز العلاقات بين البلدين. ويعد العمانيون في الهند، وخاصة الطلاب، أفضل سفراء لوطنهم حيث يعرضون ثقافتهم في مناسبات مختلفة. وغالبًا ما قدمت الفرق الثقافية العمانية عروضًا رائعة في مختلف أنحاء الهند. ومؤخرًا، قدمت فرقة ثقافية عمانية عرضًا أمام طلاب ومعلمي الجامعة الملية الإسلامية في نيودلهي، وتم تنظيم البرنامج من قبل المركز الثقافي الهندي العربي التابع للجامعة.

ويؤدي النادي الاجتماعي الهندي دورًا مهمًا في الحياة الاجتماعية والثقافية للهنود الذين يعيشون في عمان. وينظم هذا النادي الأنشطة الثقافية والرياضية. كما يستضيف فنانين زائرين ويشارك في العمل الخيري. وأدّت المؤسسات التعليمية الهندية ولا تزال تؤدي دورًا مهمًا في تعزيز العلاقات الثقافية بين البلدين. وقد قدّمت بعض المؤسسات المرموقة في الهند تعليمًا لكبار القادة العمانيين مثل تيمور بن فيصل الذي بقي في الهند ما يقرب من 30 عامًا والسلطان سعيد بن تيمور والد السلطان قابوس.

وعلمًا بأن الحرية الدينية في عمان هي أحد العوامل الرئيسة للعلاقات الهندية العمانية طويلة الأمد. ويضمن القانون الأساسي للبلاد حرية الممارسة الدينية. كما يوجد في مسقط معبدان تقام فيهما التجمعات بانتظام وتقام العبادة حسب الديانة الهندوسية يوميًا. ويوجد معبد يسمَّى معبد شيفا يقع في مسقط ويقدر عمره بأكثر من 100 عام. كما يوجد معبد آخر مخصص للإله كريشنا في منطقة روي. وتوجد بعض المعابد السيخية (غورودوارا) داخل حرم معسكرات العمال. وبالنسبة إلى المسيحيين، توجد سبع كنائس لتقديم الصلوات. ويتم الاحتفال بالمهرجانات الهندية مثل عيد الأنوار (ديوالي) وشيفراتري وجاناماشتامي وناف راتريس بكل حرية في عمان.

اقرأ أيضًأ: وزير التجارة والصناعة بيوش غويال ونظيره العماني يستعرضان سبل تعزيز التعاون الاقتصادي والاستثماري بين البلدين

وإن التشابه الثقافي بين الهنود والعمانيين واضح جدًا في الملابس والمجوهرات وأسماء الأماكن والزواج. وتحظى الملابس الهندية وخاصة الساري والفساتين الكشميرية والبنغالية بشعبية كبيرة بين النساء في عمان. وقد لوحظ أن العمامة العمانية (المسار) كانت تُصنع وتُصدر لفترة طويلة حصريًا من كشمير. واعتاد عدد كبير من الهنود في كيرالا على ارتداء نفس المسار الذي يرتديه العمانيون على رؤوسهم. ويقال إن هناك منطقة تسمى صلالة في حيدر آباد في الهند سميت على اسم مدينة صلالة في عمان. وهناك درجة كبيرة من التشابه بين التطريز على الملابس والحرف الخشبية في راجستهان وعمان. وإن تقليد الزواج بين الهنود والعمانيين قديم جدًا، وبدأ مع وصول التجار العمانيين إلى الهند. كما أجبر وصول الإسلام إلى الهند والاستيطان الدائم للعرب على الزواج من بعضهم البعض.

د. محمد آفتاب أحمد، هو أستاذ مساعد في المركز الثقافي العربي الهندي، بالجامعة الملية الإسلامية، نيودلهي